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韩城景区—韩城文庙

2018-02-14 14:49 [陕西旅游] 来源于:大陕西网 作者:燕婷
导读:晨曦中,漫步在韩城古城街头,一方刻有文武官员军民人等至此下马的碑石引起了记者的极大兴趣,它指引着记者把目光久久停留在旁边一座气势恢弘的古代建筑上。雕梁画栋的门楼以及高大厚重的灰色围墙显出其历史的沧桑。这就是全国重点文物保护单位,以其规模之
     
        
    晨曦中,漫步在韩城古城街头,一方刻有“文武官员军民人等至此下马”的碑石引起了记者的极大兴趣,它指引着记者把目光久久停留在旁边一座气势恢弘的古代建筑上。雕梁画栋的门楼以及高大厚重的灰色围墙显出其历史的沧桑。这就是全国重点文物保护单位,以其规模之宏大、主体建筑保存之完好而名列陕西之冠的韩城文庙,即现在韩城博物馆的所在地。

  文庙也叫孔庙、学宫,古时是祭祀孔子及其弟子和培育人才的场所。孔子是我国古代伟大的思想家、政治家、儒家学派的创始人。他的思想更成为两千多年封建统治阶级的精神支柱。从汉武帝“独尊儒术”以来,历代帝王为表示对孔子的尊敬和感激,把孔子尊为“大成至圣先师文宣王”。随着精神统治的不断集中,孔子的尊号不断的加封,并先后在全国各地立庙祭祀孔子。特别是在唐贞观四年,所有的郡县都授命修建了孔庙。

  信步走进文庙,正门对面的五龙壁惟妙惟肖,五条琉璃彩龙各具姿态,栩栩如生。在五龙壁左右两边紧闭着的“贤关”、“圣域”两扇侧门,时刻提醒着人们对文庙及其供奉者的崇敬。

  静谧的庭院,古朴的建筑,参天的古柏,摇曳的花草,这里的一砖一瓦、一草一木都散发着浓郁的文化气息,庄严而肃穆……

  据《韩城市文物志》记载:韩城文庙具体始建年代不详,通过相关文物考证、推断,文庙当始建于唐初,经历代的重修扩建,其建筑风格集宋、元、明、清于一体,有“四代建筑一庙收”之说。现在占地约16000平方米。文庙门外有两座木结构牌坊,东为“德配天地”,西书“道冠古今”,是赞扬孔子品德高尚、学问高深;庙右侧有砖砌的魁星楼,传说是因为韩城出了“状元”王杰而建成的。

  棂星门是文庙的大门。据当地民俗专家杨茵老师介绍,棂星指的是文曲星。把它建为文庙的首门,其含义不言而喻。一方面表达了人们对孔子及其弟子的尊敬,另一方面也期望所有的学子能功成名就。棂星门为坊式木结构建筑,被中间树立的六根立柱分隔为3个通道。门额上修饰着华丽的如意斗拱,勾勒出日月、龙凤、花卉等图案。更奇特的是六根立柱直通屋顶,俗称通天柱,意即顶天立地,喻孔子与天无极。同时,也象征着儒家思想是泽民安邦的国之柱石。

  走过棂星门,进入文庙第一大院,该院是祭祀孔子做准备工作的地方。周围的古柏与脚下的藏青色的方砖相互辉映着,诠释着历史的久远。院落正中是碧波荡漾的“泮池”,池上建有一座双孔石桥,被称为“泮桥”。“泮”指“学宫”。古代人把“入学”称为“入泮”。古人常说的“身游泮水”就代指的是秀才和生员。据说,在古代只有秀才在祭祀孔子时才有资格通过泮桥。经过千百年的风雨侵蚀,小桥两侧的石头护栏上面刻画的图案已斑驳得看不清楚,只能从所凿出的大体外形上,依稀辨别着雕刻的内容。抚摩着历尽沧桑的泮桥,幻化出秀才们衣冠整齐、神态庄严地排列着整齐的队伍从我们眼前走过。

  院落两侧分别坐落着“更衣亭”和“致斋所”,导游小姐介绍说这也是在祭孔仪式开始前祭祀人员做准备工作的场所,如整理衣服、净心浴面等,以示庄重。院中整齐地排列着6座对称的碑亭,分别放置着明、清两代6次大修文庙的记事碑,6座古朴典雅、造型独特的亭子和石碑,如同6位各司其职的史官般,一丝不苟地记载着韩城人对孔子、对教育的崇敬和重视。

  院北是戟门。据介绍,戟是古代的一种兵器。唐代的制度中明确指出官、阶、勋都是三品者,才能在门口放置戟,这是主人尊贵身份的一种象征。后世的人们尊敬孔子,在文庙门口摆立戟,增加了院落威武、庄严的气息。

  过了戟门步入了文庙的第二道院落,这是人们祭祀孔子的主要活动场所。苍翠的古柏经历了千百年,依然枝叶茂盛,就像孔子的思想,穿越了几千年的历史长河,仍然散发出耀眼的光芒。在这里,首先映入眼帘的是一条石雕陛道,一根龙杠横在道路中央。导游小姐告诉记者,这是御道,是皇帝祭祀孔子的专属通道,不是寻常人可以通行的。

  该院落正北就是文庙的主要建筑大成殿。正在驻足观赏时,导游悦耳动听的嗓音飘了过来,告诉了记者大成殿名称的由来。原来“大成殿”来源于孟子的:“孔子之谓集大成者”及宋徽宗赵 尊孔子为“集古圣先贤之大成”,可谓名副其实了。进入大成殿,孔子的塑像赫然映入眼前。他如一位慈祥的老者,审视着万千世相。塑像两边分别是述圣子思、复圣颜子、亚圣孟子、宗圣曾子等孔子的四位高徒的塑像。殿内四周悬挂着孔子一生各个阶段的典故,如“俎豆礼容”讲述的是孔子在五六岁时,和同伴做游戏,摆上俎豆等礼品,演习礼仪,其他儿童看到后,纷纷模仿着他的样子做,揖让有礼,后来,这件事情成为一段佳话,被诸多列国广为传诵。

  殿内正中高悬着“万世师表”四个烫金大字的巨幅匾额。导游小姐告诉记者,这四个字是清康熙皇帝为山东曲阜文庙所题的,全国其他文庙均属仿制。匾额四周的镂空雕刻、巧妙的造型、红绿相间图案的点缀,如手工编织的花条缠绕在匾额的周围,越发彰显了这四个大字的光彩夺目。

  在导游小姐的带领下,记者从东北角的小门走出,来到了北马道,即车马轿子通过的地方。原来,古代人甚为尊崇孔老夫子,车、马、轿都要从孔庙后面绕道而行,故而按方位又可分为东、西、北马道。同时,北马道还是一条分界线,其南为孔庙,是祭祀孔子的地方;其北称为学宫,古时教书育人的场所。

  中轴第三院就是明伦堂院了。院门匾上书写着出自董仲舒的“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的“正谊明道”四个字。这四个字成为了对教师的职业准则:传道明伦是教师的本分,不得从中谋取利益功名。院门开了四个偏门,分别以“礼门”、“义路”、“悬规”、“植矩”命名,蕴涵着浓浓的儒家文化气息。

  跨过门槛,院内的格局呈现在眼前。坐落正北的是明伦堂,这里是讲经论道传授儒家思想的地方,上悬“师道尊严”四字横匾,笔力遒劲大方。院两侧的东西碑林、掌酒司、典库司是过去存储祭品的地方。

  在后面有一座高高在上的建筑——尊经阁,这也是文庙的最后一个大院。把藏书楼设立于高台之上,似乎在警戒学子们,想要学识渊博、满腹经纶,就必须脚踏实地,一步步迎难而上。几十台阶犹如人生般,每每经历了一次事情,个人的修为、阅历就有了一次提升,直到站在最高处,尽览脚下的无限风光……

  几多沧桑,几多辉煌。雕梁画栋的三重门、次第纵深的四进院……古老的建筑见证着、记载着韩城尊师兴学的历史。我们拜别了孔老夫子,踏着青砖向前走去时,耳畔犹然回荡着琅琅的读书声……



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